Η κούπα στην Καλή βρύση

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Καλής βρύσης, σας προσκαλεί την Κυριακή 2 Μαρτίου,στο άναμμα της Κούπας.Ένα χριστιανικό έθιμο από τα παλιά που μέχρι και σήμερα αναβιώνεται από τους νέους του χωριού με το συντονισμό του συλλόγου.To άναμα την φωτιάς συμβολίζει την κάθαρση της ψυχής,ώστε να ''μείνουμε καθαροί'' για την Μεγάλη Σαρακοστή.
Ώρα έναρξης 8 μ.μ,στην πλατεία του χωριού!!

Αναβιώνουν τα «Μπαμπούγερα» στο Βαμβακόφυτο Ν.Σερρών

Την Κυριακή της Αποκριάς, 2 Μαρτίου και ώρα 14:00, αναβιώνει στο Βαμβακόφυτο Σερρών το αρχαίο έθιμο των “Μπαμπούγερων”...

Οι ρίζες του Καρναβαλιού είναι πάρα πολύ βαθιές και φθάνουν στα Διονύσια όπου γίνονταν οι δραματικοί αγώνες των τριών κορυφαίων τραγικών μορφών της ιστορίας μας, Αισχύλου, Σοφοκλή και Ευριπίδη.
Οι υποκριτές - ηθοποιοί της αρχαιότητας φορούσαν προσωπεία κατά την παράσταση των τραγωδιών και κωμωδιών τους και από τη συνήθεια αυτή προήλθε και η σημερινή μεταμφίεση. Οι Ρωμαίοι παρέλαβαν από τους 'Έλληνες τις γιορτές του Καρναβαλιού, γιορτάζοντας τα Σατουρνάλια. Ήταν γιορτή αφιερωμένη στο θεό Σατούρνους, ο οποίος αντιστοιχεί στον ελληνικό θεό Κρόνο και ήταν γι' αυτούς θεός - προστάτης της σποράς. Κύρια συστατικά της μεγάλης αυτής γιορτής των Ρωμαίων, αποτελούσαν το φαγοπότι και οι αμφιέσεις.

Κατά τους Βυζαντινούς χρόνους τα Καρναβάλια γιορτάζονταν με κάποιες παραλλαγές. Οι Αποκριές ή καρναβάλια διατηρούν από την αρχαιότητα όχι ένα απλώς εύθυμο, αλλά ενθουσιαστικό χαρακτήρα και πρόκειται για μια κινητοποίηση της ευθυμίας και του μεγάλου κεφιού από όλους. Οι αποκριές είναι επίσης γιορτές της Άνοιξης. Και Άνοιξη σημαίνει αναγέννηση, ανανέωση στα φυτά, τα ζώα, την ανθρώπινη διάθεση.
Τα καρναβάλια στο Βαμβακόφυτο φέρουν το όνομα «Μπαμπούγερα». Είναι λέξη του τοπικού γλωσσικού ιδιώματος. Σε άλλες περιοχές και ιδιαίτερα της Μακεδονίας και Θράκης συναντιούνται με το όνομα «Μπαμπόγεροι». Ετυμολογώντας τη λέξη βλέπουμε ότι είναι σύνθετη από τις λέξεις μπάμπω και γέροι. Προφανώς διότι το τιμητικό ζευγάρι της πομπής είναι οι ηλικιωμένοι μπάμπω(=γιαγιά) και γέρος(=παππούς). Η μπάμπω επίσης παραπέμπει και στο Θρακιώτικο έθιμο της Μπάμπως( με την έννοια της μαμής). Κυρίως από τη βόρεια Θράκη(ανατολική Ρωμυλία) έρχεται το έθιμο. Γι αυτό πιθανολογείται η λέξη να προέρχεται κατά το ήμισυ από τη σλάβικη λέξη «μπάμπα» που σημαίνει γιαγιά και την ελληνική γέρος. (Πάντως και η λέξη «μπάμπα» προέρχεται από το μπαμπάς και ο μπαμπάς από το πατέρας και ο πατέρας από την αρχαία ελληνική πατήρ).
Τα καρναβάλια στο Βαμβακόφυτο έχουν παράδοση εκατοντάδων χρόνων.

1η Μαρτίου

Ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο αυτός που φορά το Μάρτη, κυρίως τα μικρά παιδιά, προστατεύονται είτε από ασθένειες γενικά ή «για να μην τα κάψει ο ήλιος» / για να «μην τα μαυρίζει ο ήλιος» ή για να «μην τα πιάνει το μάτι». Συμβολικά το λευκό και το κόκκινο χρώμα το συναντάμε συχνά στη δεισιδαιμονία όταν είναι να αποτρέψουμε κάποιο κακό. Αυτό μνημονεύεται και από τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Ο Αρτεμίδωρος στα «Ονειροκριτικά»[1] συσχετίζει τους διάφορους στεφάνους των μαγισσών, ο Βιργίλιος στα «Βουκολικά»[2] αναφέρει πολύχρωμους μίτους περιδεμένους τρεις φορές σε εικόνα ερωμένου για να τον σαγηνέψουμε. Ο Πετρώνιος αναφέρει όμοιες μαγγανείες, όπου δένουμε πολύχρωμο στήμονα στον τράχηλο. Οι Βυζαντινοί αναφέρουν τη χρήση βαμμένης κλωστής κατά της βασκανίας. Στα Ελευσίνια μυστήρια κατά την αρχαιότητα οι νεαροί μύστες φόραγαν κρόκους στο δεξί χέρι και στο πόδι. Πρόκειται λοιπόν για έθιμο πανάρχαιο, ή όμοιο πανάρχαιων εθίμων.Βικιπαίδεια-ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Γενίτσαροι και Μπούλες

Μπούλες

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

To Γενίτσαροι και Μπούλες^[1] είναι παλαιότατο αποκριάτικο έθιμο της Νάουσας Ημαθίας και άλλων περιοχών της Ελλάδας^[2]. Δύσκολα μπορούμε σήμερα να βρούμε τις ρίζες του, όπως συμβαίνει με τα περισσότερα από τα έθιμά μας. Όμως όλα τα στοιχεία του μας οδηγούν σε παλαιούς χρόνους. Στο αποκριάτικο αυτό έθιμό μας, έχει δοθεί πολύ πετυχημένα ο ορισμός χορευτικό δρώμενο, γιατί η δράση των ανθρώπων που συμμετέχουν στην τέλεσή του είναι δράση χορευτική χωρίς αυτήν η τέλεση του εθίμου είναι αδύνατη. Τα κυριότερα στοιχεία του εθίμου που μας μεταφέρονται από μία πολύ αυστηρή προφορική παράδοση είναι:

• Η συγκρότηση του μπουλουκιού, που προϋποθέτει την αυστηρή αποδοχή και τήρηση ορισμένων κανόνων τέλεσης του εθίμου για συμμετοχή σ' αυτό.
• Το φύλο των τελεστών είναι μόνο νέοι άνδρες.
• Τη γυναικεία μορφή (νύφη-μπούλα) την υποδύεται πάντα άνδρας.
• Η ένδυση, η μεταμφίεση και η συμπεριφορά των τελεστών διέπονται από πατροπαράδοτους κανόνες.
• Τα μουσικά όργανα, οι χοροί, το δρομολόγιο, είναι προκαθορισμένα από το τελετουργικό, που ακολουθείται αναλλοίωτο στο πέρασμα των χρόνων.

Το έθιμο έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα και πιθανότατα έχει σχέση με τελετές φυλετικής μύησης όπως η τελετή ενηλικίωσης κατά την οποία ο νέος, ντυμένος με γυναικεία ρούχα και οδηγούμενος από ανύπανδρους άντρες της φυλής, θα μυηθεί με τη σειρά του στα μυστικά της, θα αποβάλλει τη γυναικεία ενδυμασία και θα μεταμορφωθεί. Σήμερα μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι στη μακραίωνη ιστορία του το έθιμο μεταπλάθει και παράλληλα ενσωματώνει στα επί μέρους στοιχεία του, την τοπική παράδοση, τους μύθους, τους θρύλους, τα τραγούδια και τους ηρωικούς αγώνες της Νάουσας. Οι τελεστές ήταν και είναι πάντα νέοι άνδρες. Ο αριθμός τους τα παλαιότερα χρόνια φαίνεται να ήταν από έξι μέχρι δώδεκα, ενώ σήμερα μπορεί να συμμετέχουν και περισσότεροι. Στο μπουλούκι, από πολύ παλιά έπαιρναν μέρος και μικρά αγόρια.

ΑΓΡΑΦΑ 2014, 14-16 Μαρτίου,

* Τόπος διεξαγωγής του σεμιναρίου ΑΓΡΑΦΑ 2014, 14-16 Μαρτίου, ορίζεται το ξενοδοχείο ''ΑΝΑΤΟΛΗ'', το οποίο βρίσκεται στο χωριό Νεοχώρι του Νομού Καρδίτσας, στο κέντρο της Ελλάδας

* Η τιμή για κάθε συμμετέχοντα, ανέρχεται στο ποσό των 140,00 ευρώ & για τους Φοιτητές – Συνοδούς στα 120,00 ευρώ........
ΚΑΙ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ :

* Συμμετοχή στα μαθήματα καθ’ όλη την διάρκεια του σεμιναρίου.
* Διαμονή 2 διανυκτερεύσεων σε δίκλινα, τρίκλινα, τετράκλινα δωμάτια.
* Πλήρη διατροφή όλων των ημερών διάρκειας του σεμιναρίου : Παρασκευή 14/03 δείπνο, Σάββατο 15/03 πρωινό, γεύμα, δείπνο, Κυριακή 16/03 πρωινό.
* Ελεύθερη συμμετοχή στα γλέντια Παρασκευής 14/03 και Σαββάτου 15/03 τα οποία θα διοργανωθούν με την συνοδεία αξιόλογων παραδοσιακών μουσικών, καλύπτοντας όλες τις διδασκόμενες περιοχές του σεμιναρίου, αλλά και πολλές άλλες από όλη την Ελλάδα.

Ο Μόλυβος»: Πολιτιστικός Σύλλογος Παραδοσιακών Χορών - Παράρτημα Αθήνας.

♫♪ Ανάθεμα τη μάνα σου, τη μάνα τη δική σου,
που δε μας αρραβώνιασε, εμέ και εσέ μαζί σου... ♫♪

http://youtu.be/GqkbkwLqWpI

Μια που πλησιάζει και γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου, ορίστε ένα τραγούδι της αγάπης με προέλευση από το Βώλακα Δράμας Τώρα, θα μου πείτε, τι σόι ερωτικό τραγούδι ξεκινάει με… αναθέματα. Ε, έχουν και οι ερωτευμένοι τις πίκρες τους όταν ο έρωτας τους δεν ανταποκρίνεται

Ο νομός Δράμας διαθέτει μεγάλη ποικιλία ντόπιων ελ¬ληνικών φορεσιών. Η φορεσιά του Βώλακα όμως είναι η πιο χαρακτηριστική, λέει η Σοφία Ταφλανίδου - Χαρμούση στη δημοσίευσή της εδώ http://bit.ly/M9ThRo, όπου και περιγράφει αναλυτικά τόσο την ανδρική, όσο και τη γυναικεία γιορτινή ενδυμασία. Λόγω της γεωγραφικής θέσης του Βώλακα, συνεχίζει, κάνει πολύ κρύο το χειμώνα. Το χωριό περιβάλλεται από ψηλά βουνά και οι κάτοικοι του ασχολούνται κυρίως με την κτηνοτροφία. Πριν τον πόλεμο ο Βώλακας ήταν απομονωμένος γι αυτό διατήρησε έως σχετικά πρόσφατα τον παραδοσιακό τρόπο ζωής, ενώ τα ενδύματα υφαίνονταν από τους κατοίκους σε όρθιο αρ¬γαλειό. Και τα ρούχα ήταν αρκετά… βαριά

Στην πρόσφατη -προφανώς- φωτογραφία την εντυπωσιακή κόκκινη φορεσιά του Βώλακα φορά η δεύτερη κοπέλα. Όχι βέβαια ότι και οι άλλες ενδυμασίες της εικόνας δεν είναι όμορφες έτσι; Είναι και εκείνες από τα ντόπια χωριά: τα δυο ακριανά κορίτσια, φορούν φορεσιές της Πετρούσας, ενώ η τρίτη κυρία από τα αριστερά είναι ντυμένη με τη φορεσιά της Καλής Βρύσης

Δείτε εδώ http://bit.ly/N5kRjC που βρίσκονται αυτές οι περιοχές στον χάρτη. Αυτά και άλλα πολλά για τις παραδόσεις και τα τραγούδια ντόπιων κατοίκων της Δράμας θα έχετε την ευκαιρία να μάθετε όσοι έρθετε αυτήν την Κυριακή 16 Φεβρουαρίου στο 2ο Σεμινάριο Παραδοσιακών Χορών του «Μολύβου» Αθήνας. Εισηγήτρια, η Κατερίνα Αστερίου – Καβάζη.

Περισσότερες πληροφορίες εδώ http://on.fb.me/1fT3KLs.

Μη λείψει κανείς εεεε;

Λίγες μόλις μέρες έμειναν για το 2ο Σεμινάριο Παραδοσιακών Χορών του «Μολύβου» Αθήνας,

Λίγες μόλις μέρες έμειναν για το 2ο Σεμινάριο Παραδοσιακών Χορών του «Μολύβου» Αθήνας, που θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 16 Φεβρουαρίου. Εισηγήτρια, η Κατερίνα Αστερίου – Καβάζη και θέμα του οι χοροί και τα τραγούδια των ντόπιων κατοίκων των χωριών της Δράμας.

(Ακόμη να κλείσετε θέση;;; Γρήγορα διαβάστε εδώ: http://on.fb.me/1fT3KLs)

Τι εννοούμε όμως με τον όρο «ντόπιοι»; Γηγενή (ντόπια) χαρακτηρίζονται τα χωριά Μοναστηράκι, Ξηροπόταμος, Πετρούσα, Καλή Βρύση, Πύργοι, Βώλακας, των οποίων ο πληθυσμός είναι κατά το μεγαλύτερο μέρος γηγενής (ντόπιοι) και την εποχή της απελευθέρωσης της περιοχής είχε ως οικογενειακή γλώσσα σλαβικό τοπικό ιδίωμα, διαβάζουμε εδώ http://bit.ly/LAbTJv. Επίσης, γηγενείς κατοικούν στην Προσοτσάνη, Μικρόπολη, Καλλιθέα, Περιθώρι, Νευροκόπι, Παγονέρι κ.α.

«Ωραία και που βρίσκονται όλα αυτά;», θα πείτε. Ορίστε λοιπόν ένας χάρτης http://bit.ly/N5kRjC για να «τοποθετηθείτε» γεωγραφικά. Τις επόμενες ημέρες, όλο και κάτι σχετικό θα ανεβάζουμε από την περιοχή, έτσι για να πάρετε μια πρώτη γεύση πριν παρακολουθήσετε το σεμινάριο

Πάρτε μια πρώτη γεύση από τα όργανα και τους ήχους που δεσπόζουν στην περιοχή παρακολουθώντας εδώ http://bit.ly/1jha2s1 το αφιερωμένο στην Πετρούσα Δράμας επεισόδιο της εκπομπής Γιώργη Μελίκη «Ο τόπος και το τραγούδι του» (ΕΤ3, σκην. Μανώλης Ζανδές) με τίτλο «Νταχαρέδες και Λύρες». Έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον, ενώ θα δείτε να μιλά και μια γνωστή φυσιογνωμία να συζητά με τον παρουσιαστή

Όσο για τη φωτογραφία; Τρεις γενιές ντόπιων γυναικών από την Πετρούσα Δράμας ποζάρουν στο φακό σε μία φωτογραφία από το αρχείο της εισηγήτριά μας

— στην πόλη Petroússa.

Famous Makedonia Demo

Συλλογος Ηπειρωτων Χανιων

ΤΑ ΧΟΡΕΥΤΙΚΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΑΛΗΣ ΒΡΥΣΗΣ 7-1-2014

Σεμιναρια σε Βελγιο και Ολλανδια τον Μαρτιο

Καλή Βρύση: ο καθρέπτηςτης Μακεδονικής παράδοσης.

 Εφημερίδα " εργασίαΣυν...23.12.2010."

Είναι ίσως από τα λίγα χωριά στον Ελλαδικό χώρο που είναι τόσο γνωστό καί φημίζεται για τα πολλά ήθη και έθιμα του και την πλούσια παράδοση.

Η Καλή Βρύση είναι ένα από τα πιο φημισμένα χωριά, όχι μόνο της Δράμας, αλλά και της ευρύτερης περιοχής.

Δεν έχει απλά πλούσια πολιτιστική κληρονομιά αλλά ξέρει και να τη διατηρεί και να τη μεταδίδει στις νεότερες γενιές αναλλοίωτη.

Οι κάτοικοι από τα γεννοφάσκια τους γνωρίζουν τα ήθη και τα έθιμα τους, τα βιώνουν και τα διατηρούν στο πέρασμα των αιώνων.

Σίγουρα πολλοί έχουν επισκεφτεί κάποια στιγμή αυτό το χωριό που ανήκει 

στο Δήμο Προσοτσάνης, 

στους πρόποδες του Μενοικίου Όρους, 

23 χιλιόμετρα βορειοδυτικά της Δράμας,

και έχουν γνωρίσει τις ομορφιές που έχει αυτός ο τόπος,

αλλά 

και τους αυθόρμητους ανθρώπους 

που αγαπούν τις παραδόσεις 

τους οποίους διακρίνει 

η ζεστή φιλοξενία που παρέχουν στον ξένο, 

αλλά και η αγάπη τους 

για το γλέντι 

και τη διασκέδαση. 

Κοπη Πιτας σχολη Εν Χορω Χανια Κρητης

Πανελλήνια Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδόνων

Φίλες και Φίλοι της επίσημης ιστοσελίδας της "Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδόνων" παρακαλούμε να μπείτε και στην κυρίως ιστοσελίδα εδώ: http://omospondiamakedonon.blogspot.gr/ και να πατήσετε το μπλέ τετραγωνάκι με τα άσπρα γράμματα που γράφει "Follow this blog". Με αυτόν τον τρόπο θα έχετε άμεση ενημέρωση στην σελίδα σας για τα νέα της Ομοσπονδίας. Ευχαριστούμε!